2016/02/11 走春舊筏灣登旗鹽山
◎天氣：天氣晴朗，近午略有飄雨，一會即停，下午三點過後於隘寮南溪溪谷遇小飄雨，返回舊筏灣部落時，對面山頭雲層漸厚，並有雷聲，幸運地上車後，雨勢才漸大，下山後雨停且有美麗的夕陽映照在山頭。
◎參加人員：黑貓（嚮導、開車）、秀美（領隊）、小潔。
◎參考網站：
◎參考影片：MIT臺灣誌
1.射鹿部落
(1)20150118家在遠方的那座山
望斷射鹿 鄉關路
(2)20150125重拾失落的族群記憶 在悲傷的巴達因 射鹿部落
2.舊筏灣部落
(2) 20141207從族群美麗榮耀出發
尋回排灣舊時驕傲
◎軌跡圖：總長度14.3K
◎google earth圖：
◎落差圖：上升1027m，下降995m
◎紀錄：
0555 台南火車站出發
0651 抵達高雄火車站，與黑貓、小潔會合
0707 出發
0714 永來豆漿店買早餐
0805 經過原住民文化園區
0825 經過瑪家村（屏35約11.5K處）
0828 路旁有一瀑布（屏35約12K處），下山時看見許多遊客在此泡茶聊天吃麵。
0835 因邊坡崩塌、路基流失，設置一高架橋。
0838 經過一處邊坡崩塌處（屏35約15-16K處），路旁架設有圍網阻攔滑動的板岩，但若大雨，很有可能會再崩塌。
0844 板岩區，一整面平直的板岩被截斷坡腳，未來也有崩塌的危機。
0848 抵達舊筏灣部落（屏35約18.2K處），H813m 。在部落房舍的路邊停車，水泥路仍往前延伸，通往平和（比悠瑪）部落與北大武山登山口，遇見有一台車的山友停好車後步行前往，但目前舊筏灣古道路況不佳，猜測這群山友應該只是到舊筏灣國小（平和國小）遺址。
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| 往平和國小 |
◎補充：舊筏灣古道
北大武登山口~ 舊筏灣步道，又名「平和古道」，位於屏東縣泰武鄉舊筏灣部落，是早年是瑪家村、泰武鄉，原住民沿舊筏灣可通往北大武山登山口的步道。舊筏灣步道全長約12公里，落差約在750公尺，是一段具有文化意義的古道。
由於步道在2009年被莫拉克颱風毀損，管理單位已封閉多年，造成步道雜草沒徑，原本好走的林道幾已不見，還好有一條由獵人走出來的步徑仍可依循行走，
但1.5K過後約一公里的路段損毀相當嚴重，路徑幾已全無，落差又大，在林管處未修護開放前，一般山友沒人帶路，最好不要前來。
參考資料：
1.筏灣泰武步道(102/12/22
& 103/01/08 )
0900 整裝後出發。取水塔旁的水泥路下。
0901 水泥路步行不久右側看到階梯往下為舊筏灣石板屋房舍，由於此次主要是為三月的活動路探，因此來看一下督搭利麻民宿，位於階梯路的左邊，階梯右邊有一小片紅藜田。不過主人不在家。回到水泥路續行。
◎補充：紅藜（臺灣藜）
以往台灣原住民對於台灣藜的種植及利用方式，主要是因應傳統祭祀的需要，因此往往僅在栽種小米、陸稻、芋頭及甘薯等主要糧食作物時，選擇鄰近小面積的旱田，進行單一作物種植或是間作混植。在南部及東部的排灣及魯凱族領域內，是目前台灣藜種源保存最多，栽種數量較多的地區。排灣族人稱台灣藜為 tjulis ，魯凱族人稱之為 baae ，東部地區的部分排灣族人更依其小穗之顏色，再將之細分 3 種， kapulapula 的花穗呈黃色， odidile 為紅色系列的台灣藜， uda-udasa 為深橙色的花穗品系 。對排灣及魯凱族人來說，台灣藜不僅僅是釀酒材料，更是美味的食材，族人往往在小米及白米稀飯中，與山萵苣等野菜，一起添加，塑造台灣特有的養生飲食生文化。除了每年收穫季前的釀酒及小米糕製作外，兩族人更將台灣藜之豐富色彩應用於頭飾的裝飾花材應用，給了它另一種美麗的想像。
節錄自：行政院農委會〈台灣藜之開發應用成果介紹〉http://www.coa.gov.tw/view.php?catid=21684
0911 踢水泥路來到部落盡頭立有一石「史卡排灣
太古拉筏瀑布」，突然從部落裡跑來兩隻很可愛的小狗，一黑一白，然後就這麼一路跟著我們，趕不走。
0925 朝聖橋，建於103年，很新的一座橋，H700m 。溪谷為乾溝，但多碎石，想見豪雨時節，大水恐挾帶大量土石。有不少摩托車、汽車停放在此，因為過橋下坡後，水泥路結束，變為碎石路，因此遊客或山友的車最多到此。
0942 抵達「還我河山」的立石，H603m 。立石後方即為由山頂分層傾洩而下、落差極大的撒拉灣瀑布群（太古拉筏瀑布）。
0943 「還我河山」立石往前行約30m ，左側有一叉路口，往下為瀑布區。不取，直行。
0947 「瑪拉灣瀑布」立石，H566m ，停了四台機車，其中兩台還蓋有透明塑膠布，應該是原住民的車子。
0949 抵達隘寮南溪底，H565m ，因射鹿吊橋於八八風災後被毀，需渡溪通過，架有繩索，但若穿雨鞋較不容易濕，或者用石頭疊出部分腳點，或者脫鞋通過，否則鞋子很有可能會濕。此處應為太古拉筏瀑布的瀑頂。
插曲－狗狗救援記：
在我們渡溪後，一路跟隨的兩隻小狗，誤把揮手再見當作招呼牠們過來，兩隻小狗開始試圖渡溪，結果不小心，掉進水裡，小黑很快就自行上岸，但小白卻被水流往下游帶，此時所有在場的人都非常緊張，路上遇見的兩位大哥連忙衝到下游的石頭上，一位大哥甚至脫鞋撩褲子站在水中，準備撈狗，黑貓則是拿出繩索預備，沒想到小白很努力地往岸邊游，但因石板光滑，小白一度又要被湍急的水流帶走，水中的大哥甚至連上衣都脫了，準備游到對岸救狗，幸好小白費了一番力氣貼在石壁上，但因缺乏腳點，小白看來就要精疲力盡了，小黑則是在岸邊嚎叫，而原本在岸邊炊煮的兩位同學（警大），其中一位神速地衝到對岸，並走在腳點甚小的石壁上，而小白也好不容易終於站到一處平坦處，但以無法再往上爬，警大同學小心翼翼地將小白抱離，小白終於安全脫困，卻也全身顫抖，只是沒想到小黑看到小白的第一個動作竟然是逃離，或許是因為不小心將小白推落水裡感到自責，等過了一會，小黑才過去舔小白安慰賠罪，而警大同學則是很溫柔地一直安撫小白。後來我們交給警大同學一些麵包，並請他們回程時協助將兩隻小狗帶回部落。一路上我們常談起這兩隻小狗，深怕他們患了恐水症，從此不敢過溪。我們回到部落時，也試圖尋找牠們，可惜最終沒能再遇見。
在我們渡溪後，一路跟隨的兩隻小狗，誤把揮手再見當作招呼牠們過來，兩隻小狗開始試圖渡溪，結果不小心，掉進水裡，小黑很快就自行上岸，但小白卻被水流往下游帶，此時所有在場的人都非常緊張，路上遇見的兩位大哥連忙衝到下游的石頭上，一位大哥甚至脫鞋撩褲子站在水中，準備撈狗，黑貓則是拿出繩索預備，沒想到小白很努力地往岸邊游，但因石板光滑，小白一度又要被湍急的水流帶走，水中的大哥甚至連上衣都脫了，準備游到對岸救狗，幸好小白費了一番力氣貼在石壁上，但因缺乏腳點，小白看來就要精疲力盡了，小黑則是在岸邊嚎叫，而原本在岸邊炊煮的兩位同學（警大），其中一位神速地衝到對岸，並走在腳點甚小的石壁上，而小白也好不容易終於站到一處平坦處，但以無法再往上爬，警大同學小心翼翼地將小白抱離，小白終於安全脫困，卻也全身顫抖，只是沒想到小黑看到小白的第一個動作竟然是逃離，或許是因為不小心將小白推落水裡感到自責，等過了一會，小黑才過去舔小白安慰賠罪，而警大同學則是很溫柔地一直安撫小白。後來我們交給警大同學一些麵包，並請他們回程時協助將兩隻小狗帶回部落。一路上我們常談起這兩隻小狗，深怕他們患了恐水症，從此不敢過溪。我們回到部落時，也試圖尋找牠們，可惜最終沒能再遇見。
1007 出發。因看見林間的布條就往上走，卻發現石頭青苔多，感到納悶，進到林間之後發現路徑也不明顯，捉著方向往左切才接上清楚的路徑，原來渡溪後要往左走，在大石後可清楚看見林間缺口與布條。我們看見的布條應該是舊路或綁錯的。
1016 岩壁路，H591m 。有繩索可補助，腳點清楚，並不難走。
1020 隘寮南溪的右支流，H591m ，水色清澈，溪谷較小，跨溪後須攀上一大石，雖然兩條繩索，但兩條彈性不同，加上腳點小、距離遠，因此上攀時，需憑藉這兩條繩，對我腿短柔軟度差的人來說，爬的還真有點辛苦。過溪後需行林間，開始陡上。
1028 橫木可休息。
1038 叉路口，H696m ，取右上，直行也可，因為兩條路約5-6m 後就接在一起。
1040 路旁有石板堆疊，應為獵人休息處。
1057 通過一舊叉路口，H790m 。過去紀錄裡寫到此處叉路右上，但目前右上的叉路已封起來，但可清楚看見林間仍有舊布條，過去都取乾溪溝切上稜線，但因直行路線清楚，因此上山時並未特別注意此地原有叉路，只是紀錄中寫道會由乾溪溝上稜，但抵達部落時卻未經過，顯示路徑已經有所改變，因此下山時特地尋找舊的叉路口。目前所看到的新路雖較舊路長，但路徑清楚，應較原本的溪溝錄好走。
1104 開闊的谷地，有小水流，H843m 。
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| 山友刻意阻擋的舊路口 |
1130 抵達射鹿部落李正頭目家，H980m 。因八八風災，邊坡崩塌，射鹿部落僅剩頭目家的石板屋保存完整，而今日頭目家上方坡地上有一戶石板屋較完整。剛好有部落居民回來，應該與頭目家有關係，因為頭目家石板屋前有炊煙，石板屋也有開，可能是有山友來住宿，因此回來部落張羅，石板屋前有兩頂帳篷，山友去了旗鹽主山。我們原在屋前的石椅上休息，因飄了雨，改進涼亭裡，部落大哥很客氣地再幫我們把涼亭上的帆布拉好。我們在此吃行動糧休息。
今昔比較圖
石磨仍在
邊坡崩塌嚴重
已殘破的涼亭
以下為射鹿部落石板屋舊照，八八風災因邊坡崩塌，現今已不復存在
今昔比較圖
石磨仍在
已殘破的涼亭
以下為射鹿部落石板屋舊照，八八風災因邊坡崩塌，現今已不復存在
1200 取石板屋左後方出發。協助救狗的兩位大哥也上來了，我們鼓勵他們也跟我們一起去旗鹽山。
1215 部落的分界石da mu as，後方即為旗鹽山頭，H
1218 此處山徑略有崩塌，碎石鬆散，踩踏需多小心，H
1221 高燕部落，H1003m 。頹圮的石板屋，有一套告示牌寫著排灣族第二遷徙地，並有一首「夢見祖靈」的詩。往前走不遠可以看見有一祭祀的石板，前有香菸、檳榔、竹製酒杯，為影片中出現的祭祀地。
1232 鞍部，H970m 。據黑貓說以前這裡放養很多羊隻，現在則是草木叢生，不勝欷噓啊！
1233 叉路口，H
1247 旗鹽山，H
◎補充資料：射鹿與高燕部落
射鹿caljisi與高燕tulinau二部落，由旗鹽山cekecekes東北側的kalicekuan移出，而原始居住地在旗鹽山北方懸崖上，稱為kapadainan，也就是padain族群的發詳地。padain是排灣族最古老部落，傳說是創世女神saljavan降臨之聖地，在此創造族民，亦是眾神聚集與祭儀發源地。至今，排灣族與魯凱族的搖籃曲仍然保留ti saljavan i padain，而祭師在祭儀中 所唸之祭詞也會提到padain或kapadainan。可是，因在僻遠山區， 自荷據以來，一向被疏忽，相關文獻記載殊少。
射鹿caljisi與高燕tulinau二部落由kalicekuan分出，分出的兩代前，因婚姻關係，大頭目kazangiljan liyuz入贅於taruljayaz家頭目vavauni，於是padain族群遂轉由taruljayaz家治理，延續padain正統香火。
李正cegav是padain頭目，是鼻笛、嘴笛、口簧琴、口琴的演奏家，是木板、石板雕刻家，是獵人，是農夫，是部落歷史典故傳承者，是傳統歌謠演唱者，是石
板屋築建者，精於製刀、造槍……。從小就是孤兒的李正cegav集所有能力於一身，經常為族民解決大小事情、到其他部落談事或到山上生活，2009年5月的一場車禍，李正cegav不幸仙逝；8月的莫拉克颱風，射鹿caljisi部落，除了頭目家的石板屋之外，皆消失於土石流中。
引自：《北大武山之巔》推薦序－洪國勝〈如果水泥取代石板做成了屋瓦〉
1310 出發返回。
1328 高燕部落。
1347 射鹿部落休息喝咖啡。
1418 出發下山。
1500 隘寮南溪支流。
1520 隘寮南溪。
1530 瀑布叉路口。要下到瀑布底，坡度陡，多碎石濕滑，需拉繩。
1538 太古拉筏瀑布底，H536m 。絹白的瀑布，水量豐沛，前有碧綠色深潭，但水深不宜玩水。在此看景12分鐘。
1601 還我河山。返程一路上都可以看見旗鹽山，能看見在山上走過的路。
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| 瀑布頂(隘寮南溪底即為瀑布頂) |
1627 朝聖橋。
1655 民宿。主人依然不在家。
1658 停車處。
1703 出發返回。
1729 瑪家村觀景涼亭觀景。在此可看見對岸被土石掩埋的新好茶部落，可是我在觀景台上只看見對面的山頭，可能是四周的樹木將下方河谷遮蔽。
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| 風災前的好茶部落 |
1744 接近禮納里時，夕陽將對面三地山映照的一片火紅，因車行無法停下沒能將那一瞬間捕捉得更完整。
1830 屏東市山海麵春節休息，真可惜。
1909 鳳山王冠牛肉麵。
1950 鳳山火車站，搭乘2003區間車回善化。
